As lembranças sobre o Holocausto assombram o imaginário de qualquer pessoa até os dias de hoje e, provavelmente, esse capítulo tenebroso da história da humanidade jamais será esquecido. Retratada em excelentes estudos históricos, além de diversos filmes e livros de ficção, a realidade dos milhões de mortos, torturados e feridos por conta do antissemitismo alemão é considerada uma das maiores atrocidades já perpetradas por um regime político em toda a história.
O que poucos sabem é que, anos antes do início do Holocausto, um acordo foi firmado entre líderes do movimento sionista e a alta cúpula do Terceiro Reich, logo que Adolf Hitler tomou o poder na Alemanha, em janeiro de 1933, impedindo que os judeus alemães fossem completamente dizimados em menos de uma década. Essa história, pouco divulgada, é conhecida sob o codinome Haavara, e é contada em Haavara: O Acordo de Transferência, livro do jornalista judeu norte-americano Edwin Black, autor do best-seller “IBM e o Holocausto”.
Trata-se de um dos maiores marcos dentre os estudos sobre o holocausto já publicados no Brasil, visto que é a primeira tradução para uma língua não inglesa, tamanha é a polêmica envolvendo essa história. A responsável pela publicação é a Idea Editora, casa editorial de médio porte localizada em Bauru, interior do estado de São Paulo, que lançou outro livro do autor em 2018: “Conexão Nazista: a História Revelada da Colaboração de Grandes Corporações Americanas com o Holocausto e a Alemanha de Hitler”.
Análise
Em um prefácio emocional, Edwin Black, jornalista filho de sobreviventes do Holocausto, nos diz que quando soube de um acordo entre o Terceiro Reich e as autoridades sionistas sobre transferências de ativos judeus alemães para a Palestina, ele ficou incrédulo e indignado. A indignação ecoa quando os judeus debatem as questões amargamente contenciosas que cercam todas as relações germano-judaicas; e a raiva de Black sobre os horrores infligidos a seus pais entre tantos outros é inteiramente compreensível. Já sua descrença sobre o acordo de transferência é menor: sua existência era conhecida desde sua assinatura por representantes alemães e judeus em agosto de 1933, e desde então tem sido discutida não apenas em grandes histórias do Holocausto como as de Raul Hilberg e Lucy Dawidowicz, mas em uma monografia definitiva escrita pelo ex-administrador do esquema, e publicada em 1972 sob os auspícios do Instituto Leo Baeck, um dos maiores centro de pesquisa sobre o assunto, mantido por judeus alemães.
O acordo de transferência – um acordo que permitiu que emigrantes alemães fossem para a Palestina com parte de seu capital – foi negociado no contexto de um mundo que Chaim Weizmann descreveu como “dividido em duas partes – aqueles lugares onde os judeus não podiam viver, e aqueles onde eles não podiam entrar.”
Foi uma tentativa amplamente bem-sucedida de salvar uma fração da riqueza que pertencia aos judeus alemães, e usar os lucros para ajudar a restabelecer indivíduos enquanto fortalecia o assentamento judaico nascente na Palestina.
Que no processo a economia alemã foi fortalecida, enquanto um boicote à Alemanha liderado por companheiros judeus foi fatalmente minado, foi fonte de muita angústia pública e privada para aqueles que negociaram o acordo.
A comunidade judaica e Hitler
Desde o início, a resposta da comunidade judaica mundial à campanha de Hitler foi dividida: alguns defenderam um boicote aos produtos alemães, juntamente com manifestações e protestos; outros preferiam a tradicional diplomacia judaica de bastidores.
O clamor público e a guerra comercial mostraram-se tão ineficazes para interromper as perseguições quanto as representações discretas aos funcionários, por mais simpáticas que fossem.
À medida que o número de refugiados do Reich em expansão aumentava, as oportunidades de reassentamento em qualquer lugar diminuíam. Nenhum governo lutando naquela década da Depressão com o desemprego em massa estava disposto a admitir refugiados que poderiam acabar se tornando um encargo público; e todos os países impuseram cotas estritas e garantias financeiras para aspirantes a imigrantes.
No entanto, o Reich, por meio de medidas confiscatórias, incluindo um imposto de emigração originalmente introduzido em 1931 para conservar as divisas alemãs, tornou gradualmente impossível para os emigrantes pretendentes transferir quaisquer de seus ativos para o exterior. Esse era o cerne do problema; e se o mundo não estava preparado para aceitar os judeus alemães de classe média, estava ainda menos disposto a acolher os milhões que esperavam nos bastidores, os judeus destituídos da Polônia, Romênia e Hungria, cujos governos tinham políticas explicitamente antissemitas. .
As autoridades do Reich sabiam que a Palestina, sob o mandato britânico, era o destino mais provável para a maior parte de seus judeus indesejados. Os regulamentos britânicos para a imigração judaica para a Palestina estipulavam que pessoas de “meios independentes” que possuíssem $:1.000 (cerca de $5.000) de capital poderiam entrar livremente no país, enquanto todas as outras categorias estavam sujeitas a cotas estritas. Ao negociar com a Agência Judaica um plano pelo qual os emigrantes poderiam transferir fundos pagando aos exportadores alemães em marcos pela exportação de mercadorias para a Palestina, obtendo o equivalente em libras palestinas do importador local, o Ministério da Economia do Reich conseguiu simultaneamente fomentar a emigração judaica, conservar as divisas e aumentar as exportações alemãs. Os emigrantes muitas vezes conseguiam transferir quantias maiores do que a taxa de entrada de $:1.000.
Que o movimento de boicote estava em conflito com o acordo de transferência foi bem entendido pelos líderes judeus eleitos. Black reconstrói em detalhes deprimentes seus debates e lutas amargas para desacreditar os rivais enquanto perseguem o objetivo cada vez mais irreal de colocar o Reich de joelhos. A batalha de comunicados de imprensa e manobras parlamentares atingiu seu clímax no 18º Congresso Sionista em Praga, em agosto de 1933; enquanto os delegados discutiam o acordo de transferência, que havia sido foco de intrigas e rivalidades, algumas por razões puramente comerciais, foi assinado em Berlim e implementado conscientemente por corretos funcionários alemães da velha escola, apesar dos rumores daqueles Ideólogos nazistas, que mais tarde teriam rédea solta, que consideravam todos os bens judaicos como despojos de guerra,
Haverá poucos leitores com formação histórica ou resistência para seguir o autor em sua descrição portentosa de reuniões intermináveis, conferências de imprensa rivais, enxurradas de telegramas, negociações bizantinas em Berlim, Nova York, Londres, Jerusalém. E admite que “foi tudo muito confuso”, mas contribui para a confusão ao incluir minúcias ideológicas de relevância duvidosa e ao ceder a uma prosa, marcada por solecismos ocasionais. (Por exemplo, “vazamentos cintilantes” e ameaças “sem buffer”.) Ao optar por se concentrar nas lutas intestinais entre os judeus, Black e seu batalhão de assistentes – 26 são reconhecidos, incluindo tradutores falharam suficientemente em explicar como o acordo de transferência realmente funcionava,
O arranjo de transferência permitiu que mais de 50.000 refugiados do Reich entrassem na Palestina e assim escapassem da destruição; o capital que trouxeram com eles ajudou a criar a infra-estrutura econômica que serviria ao Estado de Israel após seu estabelecimento. O autor simplifica ao afirmar que o acordo de transferência “criou o estado”, e a pergunta que deixa ao terminar se os arquitetos judeus do acordo eram homens de loucura ou de gênio, nos deixa transparecer que a passionalidade o afetou.
É claro que também não; eram funcionários públicos e banqueiros, quase todos de origem alemã, que, quando apanhados em um cruel dilema prático, recorreram a técnicas pragmáticas de sobrevivência com raízes antigas na experiência judaica. Ao negociar e trabalhar com oficiais do Reich, eles sabiam que estavam permitindo um afortunado, relativamente poucos judeus para resgatar alguma fração de sua propriedade saqueada para começar uma nova vida na Palestina. Eles deixaram para outros a auto-indulgência de denúncias e posturas para a imprensa, entregues no conforto de hotéis suíços de primeira classe ou na atmosfera inebriante de um Madison Square Garden lotado.
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